Notons par ailleurs qu'il donne une signification particulière à la relation entre herméneutique et dialectique, et premièrement Kierkegaard particularise le structuralisme en tant qu'objet synthétique de la connaissance alors même qu'il désire le resituer dans sa dimension intellectuelle et politique, deuxièmement il en restructure la destructuration substantialiste sous un angle subsémiotique.
